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        蘇學文化暨燕山蘇氏文化???/h1>
        天下蘇氏信息平臺 2021-10-04 09:13:33

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        蘇學文化暨燕山蘇氏文化???/span>

        《蘇氏宗譜序言》深度解讀(2)

        乾隆三年,戊午夏五月,余渡淮至宿遷,為白洋河鎮蘇氏篡輯宗譜。既成,並屬余序,乃綴數言于簡端,以歸其宗人。

        解讀(一)

        九世祖蘇長泳余乾隆三年聘請無錫文人華恒南.,(字)華湘。梁溪人(今無錫)在戊午年夏五月乘客輪來到淮安至宿遷洋河鎮為蘇氏篡輯宗譜。

        古者,諸侯世國,大夫世家,故有閭史與周官小史之職。掌邦國之誌,尊世系,辨昭穆。秦滅六國,子孫降為民庶,而姓氏失傳。魏晉而降,以門第官人。官有簿狀,家有譜系。迄五季之亂。經而譜牒殆盡。宋興,士大夫多自集傳,系譜稍稍間出。而其尤顯著流傳世間者,莫如蘇氏、歐陽氏。然余居晉陵郡,見秦氏世譜。 實祖淮海先生。自淮海以下十余世,旁衍雖莫詳。而宗系則班班可考。竊怪蘇氏與淮海實祖同時,世又貴盛,而譜獨亡失不傳何歟!

        白洋河蘇氏,系本燕山。洪武時,有諱真者,避亂南遷,至宿遷遂居焉。而蘇氏以為始祖。相傳同遷者兄弟有三:一適山東,一往吳郡,其後族屬皆不通問,或曰燕山有蘇氏全譜,其宗系自宋以來,至于真之世載咸焉。今板本尙在,然其譜不可得見。禮以繼別為宗,不知燕山之宗,又何別也。真之子孫,以真為第一世,至于今十有二世矣,子姓繁衍,計六百有余人。宗之人,懼先靈之靡以妥侑也,于是僉謀群力,建立宗祠。經始於康熙年間,至雍正元年落成。有寢神之室,有燕享之堂。峻宇周垣,規制宏敞。多置祭田,以承祀事。祠立矣,又慮宗支之紊亂,而疏遠之不相聯屬也。複謀之宗人,修定家譜。然需之數年,不敢軽率將事。至是乃不遠千里,介書于余,委以輯譜之役。蓋其慎如此。

        解讀(二)

        自遠古,諸侯因戰護國顯赫,世封授爵,故有不同官吏小史記載。存于皇室。尊世系,辨昭穆,至秦滅六國,諸侯子孫降為秦國子民。從而姓氏失傳。到了魏晉年代,子孫恢復姓氏,以門第分別等級纂譜,家譜存于文人賢達官爵之家,到五季之亂,(907年)譜牒毀于戰火之中。迄至宋朝康興,很多文人賢俊自撰書集興修譜牒。各姓宗譜稍稍問世,而最顯著流傳于世的家譜,屬蘇氏,歐陽氏!后輩居于晉陵郡.(今常州)。閱《秦氏世譜》實祖淮海先生自下十余世旁衍不詳,但宗系皆皆可考,細看蘇氏世系與淮海在同時年代雖有譜牒盛傳,但以皆毀失傳。 洋河蘇氏來于燕山,洪武避戰南遷淮安至居宿遷洋河世居為家,以真祖為始祖寫入宗譜。又以世代相傳同遷者兄弟有三,一遷山東一往吳郡,其后輩皆無音訊。但愿燕山有蘇氏全譜。告訴吾輩其宗支脈自宋以來,至于真祖身世,今譜略介其宗來源,不知燕山之宗分以哪支宗脈,真之子孫只能以真公為祖列于首譜,自真祖衍傳至今,以達十二世,人口六百余人。后輩為念祖恩,集眾人之力建立宗祠,自七世祖從權公倡導,經歷幾代人努力,至康熙年間和雍正元年建成,歷達一百年形成大祠。長泳公遵詢七世祖遺言,為洋河蘇氏宗祠起名《燕山堂》意義深遠。

        有關兄弟三人歷史在篡輯首譜中寫到一去山東,一去吳郡,具考證應為兄弟倆人,蘇真為長.蘇恪為次,蘇恪后裔遷于江南一帶及安徽皖南一帶,山東一支應該是蘇真后裔,有可能是老譜篡寫中有誤。分析問題而知,首譜篡修時,真祖遷宿以經達十二世,歷經370年時間,在考證中難免出錯??赡?是兄弟倆后輩一遷山東,一遷吳郡,由于年代甚遠無法深考,現在山東有蘇真記載可能是兩兄弟后輩各地修譜所寫始祖不同,而己另成一支。

        余既至,即寓于祠之西廡。居數日,宗人以次咸集。其長老,則龐眉晧髯,意象古穆。其子弟,多讀書通達,秀異岐嶷余亦皆樸謹長者,一二登仕版外,其現貢成均,與列黌序者,約數十有余人。繩繩秩秩,有勃興之象。因念其先世,必有隱德陰善,以佑啓後者。而其家所集舊譜一卷,載先世行實者甚略。及考縣誌,有第八世諱勻者性至孝。年十七,祖母病篤,割股以進。有六世諱應科,亦以孝聞,而倜儻多智略,能救人敦囊助貧乏。白洋河鎮與桃源接壤,向為鄰邑人所據。應科挺然理于上官,久而得直。費以萬計,家落而無怨色。後鄰邑人子孫,以事罹獄,應科乃請于縣宥之。其先德如此,而子孫多不儘知之。亦可以見蘇譜紀雖不詳而世澤相承之厚以此也。于是即其舊本,續取各房新增丁數,集錄諸名字、婚配、生卒年月、子姓、間註、行義事跡,進而可征者加詳,逺而無征者則仍略。又為列宗系圖於前。一展卷而疏戚之等。五服之變,了然在目。歴兩閱月,一再易稿,始克成編以歸之。

        書曰:“以親九族,九族既睦”。記曰:“親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故睦族”。宗譜既輯,則如源之所自出,派之所由分。于以維其本支,聯其族屬。庶幾服盡而親不盡,親盡而恩不衰。又得仁人君子,代生其間。為之明倫理,敦厚義,孝悌之心,油然而生。親睦之意,藹然可見。蘇氏之興,其未艾乎!雖自十二世,至千百世可也。又何必遠引附會,歉然于斯譜之未備哉!

        解讀(三)

        自到洋河,住于宗祠西殿房屋數日,得到蘇氏老幼盛情招待,則觀祠堂,印象雄偉古樸。晚輩知書達禮,此家風優良,有位好宗長

        治家有方,除一二位因官仕途在外,在家的人丁都登記入譜。寫譜序言有十余位人。人丁有秩,將有興宗旺族之象,因念先祖,此功德將來會傳承后人,而其家有老譜一卷記載先世祖身世略介不多。經考縣誌,有八世諱:勻,剛直孝道,年十七歲,祖母重病,割股救治的事跡,還有六世應科,為鄉鄰挺身而出抱不評,救濟貧民,孝道等事跡記入縣誌。此事跡很多子孫大都知曉。閱蘇譜紀實雖然沒有多少詳文載本,但是,世系傳承皆大源遠?!?/span>

        并向后輩交待敦宗睦族之囑托。雖然今有十二世,或將來千百世,如不明宗系,不要遠引而欺祖也 。(有些段文一目了然,不須詳解)

        梁溪華湘 頓首敬

        乾隆三年季夏 吉旦題

        古文譯 十八世 蘇 軍

        癸巳年臘月初十

        深析解讀【蘇公劉孺人墓志銘】

        原碑文(一)

        公宿之望族,余雎陵,接壤也,相與為世代通家。仲君小溪,與不佞稱莫逆,公平素善行,余故深悉之。公之少也,賦性簡質,不喜驕侈。事親孝,事長悌,義讓婣睦,以俠氣自任,雖齒登大,童顏寉發,福履康泰,余不時通候。日者,倐聞染恙,浸假輒有捐舘之訃,余甚駭然,茫然若有所失,因往弔(1)以盡哀。

        深析解讀

        明處士,指隱居鄉村而不愿踏入仕途的文化人?!疽压拭魈幨拷S公是宿遷名門望族,與雎陵(今睢寧)兩地相鄰,兩家相互世代友好。仲君小溪(應科),與吾有莫逆之交,感情深厚。他一生為人忠義,品質高尚。我對此了解很深。惟公少年時,生性質樸,謙和不驕,尊父孝母,兄友弟恭,宗族和睦,外姻親如家人。崇尚俠義,雖至年邁,神色如童,幸福安康。吾們來往不斷,而感心慰。巫者(執辦人)來吾處傳信,得知伯母得病,前去探望??吹介T外有靈堂。吾感到十分驚呀,心茫然失,悲起痛啼,而奔靈堂?!?/span>

        原碑文 (二)

        嗟乎!今而后過達士廬,不復聆聽清嘯之音矣,茲卜牛眠,屆期賢嗣過余而請銘,余自慚不文,既忝夙誼,因不自揣荒陋,遂志之曰:公宿之孝義鄉二圖九曱人也。世居治南二十里化邨堡黃河之西。

        高祖諱:真,妣:杭氏。曾祖諱:能,妣:盧氏。祖諱:梅,妣:紀氏??贾M:詳,妣:張氏。生公昆仲五人,公行長、名重,字近齋。次子名室。又釜,又坦,又壅。各肄一業。大率以耕讀為首務,雖桂馨闌馥,要畏於清白代相沿也 。

        深度解讀

        【哀哉!從今以后到這里是否能聆聽到逝者在天之靈音,今在寶地,葬其處,待迄三年以過。為之立碑,我自感不才。緒餘世代友情,則不得己,逐志之曰;公宿之孝義鄉二圖九曱(6)人也,世居治南二十里化邨堡黃河之西。

        高祖諱:真,妣:杭氏。為吾族始祖。生一子名:能。妣:盧氏,為二世祖。能公,生兩子。長子名:梅,(行一)。妣:紀氏。為三世祖。是【老長房】。梅公,生一子,名:祥。妣:張氏,為四世祖。祥公:生五子。長子名:重。字:近齋,(行一)。次子名:室。三子名:釜。四子名:坦。五子名:壅。

        能公的 次子名:椿 (行二)【為老二房三世祖 】。妣:趙氏,生一子名:注。為四世祖。妣:孫氏,生一子名:臺。為五世祖。從三世梅公,椿公兩兄弟分為老長房,老二房兩大枝。大都以耕讀為首務,雖桂馨闌馥,皆於青白代代相傳?!?/span>

        原碑文(三)

        公元配劉孺人,生三男,長名:應登,娶王氏,生二女,適(?)徐二門。妾楊氏,生男一,曰民悅。女一,行三。次名應科,娶孫氏。生男二,曰民仰,民望。妾徐氏,生女一,行六。又次名應試,登仕籍。娶沈氏,生一女,適沈門。繼娶吳氏。生男一,曰民懷,女一,曰壽,適馬門。妾吳氏,生男一,曰民敬,女一曰甯(2)。妾楊氏,生一男,曰民感。妾李氏,生男一,民瞻。女一,行三。妾郭氏,生男一,曰民化。

        長孫民仰娶王氏,生男一,曰二儒,女一,行大 (名未錄)。妾傅氏,生男一,曰大儒。次孫民望,娶姚氏,詳公子孫姓孫枝。振振蟄蟄,各挺其芳。於桑梓推尚義門。公曾隨子任。遨游天下,遍歷名山大川。以洩(3)其胸中之奇氣。迨中年倦而思返。設立家塾,訓誨孫子。力行善事,惠逮親鄰。齒德兼優,恆重於月旦之評,聞望特隆,每徴諸宗黨之譽。

        深析解讀

        【近齋公,名諱:重 。元配劉孺人,生三子,長子應登,妻王氏生二女(名未錄)。適(?)徐二門,妾楊氏生一子一女,子,民悅。女(名未錄)。共三女一子。次子應科,妻孫氏生二子,長子民仰,次子民望。妾徐氏生一女,行六,(名未錄)。共二子一女。三子應試,登仕籍。妻沈氏生一女(名未錄),適沈門。繼房吳氏,生一子一女,子民懷,女名壽。適馬門。妾吳氏生一子一女,子民敬,女名寧。妾楊氏,生一子民感。妾李氏生一女一子,女行三(名未錄),子民瞻。妾郭氏生一子民化。

        長孫民仰妻王氏,生一女一子,女行一(名未錄),子二儒。妾傅氏,生一子名大儒。次孫民望,妻姚氏,生子隨祖母姓孫。其枝仕途名振,各挺奇芳,在家鄉宿遷首推榮榜,應科公,曾隨子民望到福建永安縣居住。隨子官遷游遍天下名山大川。待至數年因思念故土返鄉。在家鄉設立私塾,辦學育人,教誨孫輩,逸養天年,力行善事,幫助親鄰,為老有尊,每逢月末鄉會得到鄉鄰眾評,威望極高。得到每位鄉賢稱贊?!?/span>

        原碑文(四)

        孺人劉氏,偕公白發,歲二十,歸公閫、執婦道,嫻內則,彤管著美,公生

        於嘉靖七年九月初十日子時,卒于萬歷四十七年十一月初六日午時。孺人劉氏,生於嘉靖七年正月初三日子時,卒於天啟三年九月十九日丑時,卜是歲十二月十一日就穸窀。

        原兆祖塋於治東北隅馬陵山下,今新卜於治正北二十里三山之陽。價贖蔡氏地也,四週計三百畝。亥龍坐乾向巽,辛金為形,帶水會合之勢,效靈龍衇,發祥悠遠,為吉人,故得天相如此,爰從而志之?!敖鹚疁珳?,三山之陽。惟公鐘秀,為閭里光。賢哉佳配,淑慎溫良。早決塵世,瑤池徜徉。疏鑿(4)赤壤,於焉雙藏。佳城鬱鬱(5),萬世永昌?!?/span>

        深析解讀

        【孺人劉氏,伴隨近齋公相依儒沫,年二十歲嫁給近齋公,侍公一生,守婦道,恪勤有素,節孝流芳。重公生於嘉靖七年九月初十日子時,卒於萬歷四十七年,壽年九十一歲。孺人劉氏生於嘉靖七年正月初三日子時,卒于天啟三年九月十九日丑時。壽年九十五歲。孝滿三年,今於天啟五年季冬十二月十一日合葬。

        原重祖塋在東北馬陵山下,今新塋選正北二十里三山之陽。(今埠子鎮正北方向.古時為馬陵山余脈)買下蔡氏地四週共計三百畝地。此處三山相鄰,墓塋坐西北向東南,塋形金塔,山水為景。是顯靈仙境,馬陵山歷史悠遠,為后人吉祥,是風水寶地。於是為此攥寫志文?!敖鹚疁珳?,三山之陽。惟公鐘秀,為閭里光。賢哉佳配,淑慎溫良。早決塵世,瑤池徜徉。疏鑿赤壤,於焉雙藏。佳城郁郁,萬世永昌”?!?/span>

        原碑文(五)

        明天啟五年歲在乙丑十二月季冬乙丑十一日乙酉吉時 整飭大名處兵備河南參政雎陵通家鄉侍教生王應乾頓首拜撰

        孤哀子 應科 應登 應試

        率 孫 民感 民懷 民望 民敬 民瞻 民化

        曾 孫 瑚 璉 等泣血叩建

        深析解讀

        明天啟五年,乙丑十二月季冬已丑十一日乙酉吉時立碑。

        王應乾,字洪臺。江蘇睢寧人,萬歷二十五年(1597)舉人,二十九年進士,三甲二十五名。一六〇七年任山東堂邑知縣。后升大名處河南參政。

        蘇民望,江蘇宿遷人,明隆慶二年二甲進士(1568)。明福建永安知縣,嘉靖年間任甸州知府,巡按缷史。

        蘇 瑚, 江蘇宿遷人,隆慶五年辛末科殿試金榜三甲進士。蘇民仰長子,蘇民望侄。

        (六)蘇民望及家族世系考

        在明萬歷甲午年夏,纂修永安縣志,落款〖宛陵蘇民望書〗。宛陵今安徽宣城,為此上考,結合吾族在康熙二十五年至乾隆三年首譜敘記河北宛平縣為洋河蘇氏先祖故里。及明朝天啟五年,老長房五世祖 蘇重,字近齋元配儒人劉氏墓志銘記載如下:【長孫;民仰,娶王氏,生男一,曰:二儒,女一,行大 (名未錄)。妾傅氏,生男一,曰:大儒。次孫:民望,妻姚氏,詳公子孫:姓孫枝。振振蟄蟄,各挺其芳。於桑梓推尚義門。公曾隨子任。遨游天下,遍歷名山大川。以洩其胸中之奇氣。迨中年倦而思返。設立家塾,訓誨孫子。力行善事,惠逮親鄰。齒德兼優,恒重於月旦之評,聞望特隆,每徴諸宗黨之譽?!窟@段墓志銘對蘇民望家史記載,從明朝,天啟五年,王應乾為近齋公儒人劉氏攥寫墓志銘碑文進行淺析,在審閱近代族譜,看到記載七世祖民望公無后,與墓志銘記載不相符。從墓志銘碑述中,吾們淺析推算,從明洪武元年,真祖遷徙宿遷至明萬歷四十七年中。大約二百五十一年。家傳以有九世。平均二十二歲。一代人。此記述符合古代人衍傳規則。再看新譜記載,自明萬歷四十七年后至清乾隆三年。大約一百一九年中,又傳三世,平均五十九歲一代人,記述有誤。自重祖出生年月,大誤錯記有二十年,其下祖先考更加不詳。從墓志銘碑述中,可以肯定明朝天啟三年以前。有老譜失傳不再宿遷,因有乾隆三年續修譜之述,其枝衍傳至十二世六百余人。大約從明初洪武元年至乾隆年間,三百七十年計算為平均三十歲一代人,也很符合人類繁衍歷史,但是。后輩修譜無從細考。其中誤存錯漏,在先人履歷記載中,沒有詳考古志序文記述,沒有重視歷史依據,缺乏深入尋考。主觀至上思想嚴重,是考鐠中最大通病。

        古文譯 蘇軍

        於二0一四年十月中秋

        (1)弔:吊字。(3)洩:念泄字。閫:念困字,門檻的意思。(6)曱:念曰字,古字用法由字。

        (2)甯:簡化字是寧 字。 (4) 鑿:簡化字是鑿字 (5)鬱:簡化字是郁 。 孝義鄉二圖九曱。今埠子鎮南蔡龍河一代, 治南二十里化邨黃河之西 .故以宿遷黃河以南二十里化村之西??赡苁悄喜檀?,不知是否正確.。

        《燕山蘇氏宗譜跋》釋疑解讀

        戍午秋,七月梅里(1)。侄歸自淮北。出其所為蘇氏譜牒示余,且乞余跋之。余展卷競覽,乃喟嘆之曰:此非特譜系之善本,而近世士夫家所宜取為繩式者也。從來扶興清淑之氣,必有所萃聚凝結,而往往鍾之於一姓,以發其祥。

        觀蘇氏遷宿以來,至十余世,益繁衍矣。夫宗之有族,如之有源流。而治族亦猶之治水也。當夫支流洄譎,勢必紛趨奔注而斬至於泛濫??鹤谥t,早察之於微,而心憂其所以然,又不敢激而行之,乃隱然多為制防,而維束於無跡。故其流雖盛,亦不至越軌橫溢,潰決而不可救。蘇氏之譜,此物此志也。誦梅里之言,不啻與蘇氏諸賢晤對於千里之外已。

        詔徵博學鴻儒鄉進士

        梁溪華希閔(2)頓首拜跋

        釋疑解讀

        乾隆三年仲秋七月,江南梁溪梅里鄉,華湘侄來至淮北吾處,出其所為宿遷洋河燕山蘇氏譜牒尚求跋文。吾開卷閱之,乃喟然長嘆,憂慮而曰:此譜雖然不是完整的宗譜。而是近代家族賢士文人所取自相傳舊文而已。雖沒有攀附名宗之氣,這是凝聚全族人高尚情懷。因此鐘於本宗,以發其祥忠厚傳家。

        觀閱蘇氏遷宿以來,已有十余世人丁,宗支繁衍昌盛。人有宗,姓有源,而治族亦猶如治水也。當下支流逆轉,勢如各趨奔流而注以泛濫,今有德高之賢,早察於微,而心優其所,依然又不敢激而行之,乃,隱然多為之制防。而考查無果,故其流源雖盛,竊不可越軌橫溢,潰決而不可救也,蘇氏之譜,家族之志也。誦梅里之言,王族譜系之故典,不啻與蘇氏諸賢晤對於千里之外已。

        古文譯 十八世 蘇軍

        乙未年陬月三十

        點注:

        梅里:今無錫梅里鎮,古時為梅里村,明清時代修譜故地。

        華希閔:清代文學家。字豫原生于1672年卒于1751年,江蘇無踢人,康熙三十年副貢,任安徽涇縣訓導,康熙五十九年舉人,授涇縣訓導。乾隆元年舉博學鴻儒。:

        博學鴻儒:指知識淵博的文化人

        ?贊

        清乾隆蘇氏宗譜

        作者簡介

        蘇軍:祖籍河北宛平縣(今北京)。故鄉江蘇宿遷,今住新沂 、南通兩地。文化詩人,歷史文化研究學者。

        燕山蘇氏文化暨古文譯篇

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