<thead id="htxjv"><meter id="htxjv"><del id="htxjv"></del></meter></thead>
      <thead id="htxjv"></thead>
      <thead id="htxjv"></thead>

        <dfn id="htxjv"></dfn>

        <thead id="htxjv"><dfn id="htxjv"></dfn></thead>
        <meter id="htxjv"><thead id="htxjv"><del id="htxjv"></del></thead></meter>

        <mark id="htxjv"></mark>
        <th id="htxjv"></th>

        <thead id="htxjv"><menuitem id="htxjv"><ol id="htxjv"></ol></menuitem></thead>
        北京物流信息聯盟

        經典版的《古佛天真考證龍華寶經》古佛乾坤品第二 (無生老母出世,分開天地,造作、成立了世界)2

        泰山道家中天道 2021-10-05 12:35:48

        【泰山道家中天教考證 古佛乾坤品第二:

        ? ?? ?1、 “古佛乾坤”:?古往今來,是無生老母這一個古佛最早出世。無生老母(無中生有、道生一)分開天地(一生二、鴻蒙),讓輕質高升的清氣為天在上、為乾,厚實沉重的濁氣下降為地在下、為坤。無生老母這樣育化、造作、成立了世界,這便是古佛乾坤也?!尽扒?、坤”是八卦中的兩個卦。(1)八卦是古代漢民族的基本哲學概念,是古代的陰陽學說,所謂八卦就是八個卦相,八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲畫出的。八卦其實是最早的文字,是文字符號。以八卦代表的易學文化,早就滲透在了東亞文化的各個領域。八卦起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦,一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統,用“一”代表陽,用“- -”代表陰,用三個這樣的符號,按照大自然的陰陽變化平行組合,組成八種不同形式,叫做八卦。(2)文學之士說“對于八卦不要有過多神秘色彩”,但是源于八卦的實用易經(奇門、六壬、八字、六爻、相學、風水、、)因為有著驚人準確性,幾乎沒有人不對她產生神秘感與神圣感!八卦與其衍生的“易經文化”,其實是樸素的辯證法與自然科學,是通過變化陰陽五行的編排形式來推演宇宙空間、時間、地點各類事物關系的強大工具與感知神奇利器。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表風,震代表雷,坎代表水,離代表火,艮(gèn)代表山,兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋,把宇宙中萬事萬物都裝進去了,八卦互相搭配又變成六十四卦,用來象征各種自然現象和人事現象。
        ? ?? ?(3)八卦的思想程序是:無極生有陰陽的太極,《系辭傳 上》易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業。由此可見,八卦是在顯示“無中生有”的奧秘,是在告訴人們應該“從無中來,回無中去”。這就是伏羲成為“道統”第一人的證據與標志。(4)當年伏羲設八卦符號陽爻與陰爻的依據或靈感是:依水中魚所作。八卦是參照“河圖”,還有平常的經驗,日光,溫度等而作。 伏羲時代的“先天八卦”到了文王時代就改成了“后天八卦”,是順應時代。太極圖的圖案是兩條“陰陽魚”,是為了把陰陽解釋的簡單、明了。開天辟地時就出現太極圖了,一直都有傳承,也不只是某個人發明的。先有八卦,后有文字。文字從八卦中生成。有了八卦之后就有了便于記憶的器物,文字等。文字中含有八卦之理。
        ? ?? ?(5)古《易》有三,一曰夏代的《連山》;二曰商代的《歸藏》;三曰周代的《周易》,其中《連山》在夏朝末失傳,《歸藏》在商朝后期失傳,因為殺戮?!哆B山》的內容是寫天和人的關系,《歸藏》是地和人的關系;修習《連山》者能操控天中風雨等現象,修習《歸藏》者能操控大地樹木等現象?!哆B山》天與地之間的符咒,《歸藏》地與人間的符咒?!哆B山》《歸藏》比《周易》主要的講述的內容某些方面更全面,他們的失傳對《周易》有損失。
        ? ?? ?(6)大禹治水時,有神龜負天書出洛水,人們稱之為“洛書”。把“洛書”演變成“后天八卦”的那個人叫wangzhe,比文王早530多年。(今人以為是周文王發明了后天八卦是錯誤的,實際是傳承到了,并把它發揚光大)周文王被囚禁期間把伏羲八卦演變成文王六十四卦,距今年的2015年有3524年。并不是“文王作彖辭、周公作爻辭”,是很多受命完善《易經》的整理者、學者附加上的。(7)孔子寫過有關易經的三篇文章,“十翼”不全是孔子做的,是后人加的。在孔子后第十輩有個叫孔哲的“整理完善”了很多,其中包括孔子的原話。把《易經》列為“儒家經典”是不對的,把孔子“崇拜的”書列為“儒家經典”怎能說得過去?是斯文的讀書人得志后巧取豪奪的具體表現。(8)八卦代表了早期中國的哲學思想,除了占卜、風水之外,影響涉及中醫、武術、音樂、數學、兵法等等方面,是中華民族對人類的重大貢獻。代表中華五千年文明的經書是《易經》,是中華民族立足世界民族之林、不同于其他民族的重要標志。早于中國的其他文明都忽然消失在了歷史長河,唯獨中華文明,歷經七千年傳承不斷、歷久彌新,堪稱世界的奇跡!

        ? ???(9)十七世紀初的意大利傳教士利瑪竇就把《易經》傳到了西方,最早西方出版的譯本是比利時的傳教士柏應理(1623-1693),德國的萊布尼茲的二進制也是看到了易經的排列后才發表的,之后法國的傳教士白晉、馬約瑟、傅盛澤、雷斯孝、宋軍榮、;英國傳教士利亞各、麥格基、;德國傳教士衛李賢;法譯本的比利時的哈雷茲、普里高津、李約瑟、愛因斯坦、、解放前早就傳遍西方。外國很多年前很多大學就有風水課與易經研究機構,現在每年美國的易經書籍銷量達十余萬冊。(10)黑格爾自己公開宣稱,他所創立的辯證法,就是來源于中國的易學文化。量子力學的創始人丹麥物理學家波爾提出互補性概念合并協性原理時,總覺得語言敘述不能充分表達原意。1937年在孔廟看到了用陰陽魚構成的太極圖是大為驚訝,認為太極圖是他的思想的最恰當的表現,因此選中了太極圖做他的族徽。(11)西方哲人榮格在《周易》英文再版序言中說:談到世界人類之智慧寶典,首推中國之《易經》,在科學方面我們所得到的定律,常常是短命的,或被后來的事實所推翻,唯獨中國的《易經》,亙古常新,相延六千年之久,依然具有價值?!兑捉洝繁旧聿惶峁┳C明與結果,他不吹噓自己,要接近他也絕非易事。(12)韓國人說:易學理論精辟而深奧,成了中國哲學和自然科學的胚胎,因此歷來解說周易的著作相當可觀,從先秦時代一直到近代易經和易典的相互完善已經誕生了三千多種周易系列的文獻,如此浩大的易學研究,形成了中國易學史的大傳統,形成了自然科學、社會科學、哲學融合在一起的龐大的文獻體系,這無疑是中國文化無價的文化遺產。
        ? ?? ?(13)現代通用的名詞典故“人文、文明、革命、、”早就出現在《易經》中,我們的古人從來都沒遠離過我們,一直不離不棄的在教導著我們,這就是我們的中華文化。中國古代思想史上最早表達天人合一哲學思想的的元典之一是《周易》,在某種意義上是人試圖窺天以實現天人合一的憑籍。周易文化的社會作用:通達天下事理、安定天下大業、決斷天下大疑、化成天下大教、推動社會文明、加強國際文化交流。(14)一位在加拿大留學獲得博士的中國人,他的加拿大教授問他要一本中國的《易經》,他竟然不知道中國有這本書。親愛的中國人你好:你對中國的本土文化了解多少?你是個什么樣的中國人?難道你是個外國人臨時投胎到中國的嗎?誰把你養大的?你知道什么是廉恥嗎?你知道什么民族魂與民族的脊梁嗎?一個沒有自己發明并傳承的特色文化的人群稱不上“民族”,只能是“種群”,你知道嗎?】


        ? ?? ? 2、“想當初混元一炁之時,乃是一元復出”:想當初混元一炁(氣)清濁未分之時,是“一”最早從虛無元始的“道”中復出的(道生一)。
        ? ?? ?? ?“一炁而生,一光所化,光中化佛,本無名相,號曰:無極無形”:早于鴻蒙(鴻鈞老祖、蒙天老祖)的一炁(氣)而生,冥冥中的一點靈性神光所化,道光中化現出佛形,本無名相,號曰:無極無形,這就是無生老母,為一切佛祖、神圣與萬物的本源。

        ? ?? ? 3、“混元一炁、一元復出、一炁而生、一光所化”:(1)“一”是“無”,是無生老母、無極老母?;煸粸懦蔀榛煸プ?,然后出現元始,一從元始中復出。一炁而生陰陽,陰陽所衍生的“五行”都是一光所化。(2)老子曰:無名天地之始,“即象O”。有名萬物之母,“即象一”。道大無名,“強名曰道”。道大無形強以“圈”形之,圈者,一之靜象,虛理一輪道之全體;一者,圈之動象,一本散於萬殊,道之達用。圈動一生,一縮為點,點伸為一,O圈、一點,實為動靜伸縮,變化無窮?!胺胖畡t彌六合”曰一,“卷之則退藏于密”曰點。大而無外無所不貫,小而無內無所不包,彌綸天地,包羅萬象,萬靈之主宰也。故曰:“天地雖大,不得此妙道不能成”。

        ? ?? ?4、“無者,乃是先天;有者,乃是后天”:先于天地而存在的,乃是先天,是無。天地存在之后而有的,乃是后天,是有。

        ? ?? ?5、“從無中生有”:世界萬“有”,都是從“無”中生出的,所以無生老母是世界萬物的本源。
        ? ?? ?? ? “無者,佛也,乃是無極古佛”:無,是看不到摸不著、但又真實存在的“道”,是無形無相、實相無相的“佛”,是無生老母、無極混元圣祖。
        ? ?? ?? ?“所產先天”:先于天地而存在的先天,都是無生老母所產生的,所以無生老母是佛母、道母,是一切神圣的母體本源。


        ? ?? ? 6、“此先天者,真空也。后天者,天真也”:此先天,是虛無縹緲的無極真空。后天,是真實存在的天空中的真氣、元神、天性。
        ? ?? ???“天者,空也。真者,氣也”:“天”是空無的,“真”是天的清清之氣。
        ? ?? ???“真氣無生,無生為母”:天空的真氣是“后天”,是“有”,都源于無生(無極、道、佛母),無生老母(無極、道、佛母)為一切“后天、天真”的母親。
        ? ?? ? “所產陰陽本無名相”:無生老母所產的“陰陽”二氣本來沒有名相(道生一,一生二)。

        ? ?? ???7、“起名叫做女媧、伏羲,乃是人類之祖”:(1)無生老母給所產的“陰、陽”起名叫做女媧、伏羲,是今天的人類之祖(之前的是渾身有毛、皮膚粗糙的原始人、類人猿,不是真正意義上的“人”)。女媧是陰、是女人、是地、是下、是靜、是陰暗;伏羲是陽、是男人、是天、是上、是動、是光明?!荆?)三清化為三皇,五老化為五帝。太上老君乃是東華帝君(木公)的本靈,東華帝君(木公)化生下凡為老子,開東方之教,故有曰“東華教主”,但世人只知老君化生老子,不悉五老而化五教之因緣。中國又稱東土或中土,東華帝君(木公)化為五帝中之“伏羲”(公元前4811-公元前4709年),為道統之始,故稱“青帝”。到2014年,伏羲的年齡是6825歲。(3) 《拾遺記》“春皇者,包犧之別號。所都之國有華胥之州,神母游其上,有青虹繞神母,久而方滅,即覺有宸,歷十二年而生包犧”,伏羲長的“長頭修目,龜齒龍唇”。
        ? ?? ? (4)中天教弟子 圣靈子(王獻濤)回答:《拾遺記》比較對,母親沒有名字,在華胥這個地方,懷孕歷十二年而生伏羲,是時代的時運所致。他的族人都知道他能幻化,龍身有神通,是與那時的常人不一樣的人。不是蛇身,是龍身。畫八卦時34歲,102歲去世時白日升天,上界很多神圣迎接他。(5)與伏羲氏同時降凡人間的還有一條龍,就是女媧,在圣境無極宮時與伏羲氏就像兩個男女童子一樣。她看到伏羲受命下凡進入女體投胎,就也跟著投胎到一個中年婦女腹中,出生后伏羲來找她,她開始不認識,后來無極圣母點化后才知道是同時來自圣境中的兩個兄妹般的童子。他二人給女媧的父母磕頭后,伏羲就把女媧帶走了,女媧在草屋里,伏羲在草屋外,只有夫妻之名,沒有夫妻之事。
        ? ?? ???(6)女媧真的用土造人,人長大后,有的在河里坐船上,伏羲在河邊,與現代人一樣,就是沒穿衣服,其余的干什么的都有。她造的孩子也都靈性很高有神通,野獸也都與她造的人和睦相處,好像本來就是來自天上,有了男女之事后150多歲死了,面容不老,土埋。都自由自在,沒有什么思想、情緒(這與道教的說法就一致了)。(7)不是女媧造的前期的人都有像鱷魚的皮似的粗糙皮膚,伏羲小時候也像野獸一樣,母親曾抱著她逃跑,十三歲時母親被人用矛殺死。有個女(神圣化身)的把他領到一個水池里,地球上發生了爆炸,毀滅了很多物類。出來水池后鱗片就沒有了,女媧身上開始也有少部分是鱗片,伏羲把她領到水池洗澡,洗完澡也就沒有鱗片了。女媧65歲白日升天,回到無極宮。(8)他二人的使命像似改良人的品種再加以教化一樣。弟子(王獻濤)在圣境看見與平常人無特別差別,也沒有“長頭修目,龜齒龍唇”,只是穿著很古老。
        ? ???(9)1、道教教化萬民的正式開始是始于“分陰陽”“設卦”的伏羲嗎?2、伏羲“分陰陽”“設卦”,到今年的2011年,是6788年嗎? 圣靈子(王獻濤)回答:1、是的。(34歲的伏羲)畫八卦,分陰陽,定禮儀。2、是的,差不多6788年。我:弟子拜見伏羲,八卦是由您畫作嗎?伏羲:神圣傳話,由我宣言。我:至今大概有多少年了?伏羲:6783年前成型。

        ? ???(10)《天堂游記》第四回 游太清宮聽 太上道祖說法:夫,天居高,地位卑,人立中,三才立,而世界成。溯自鴻蒙未判,天地混沌,日月不分,斯時,無窮盡先天圣佛仙真混元一氣,放無量毫光,運轉虛空,即是“玄玄上人”,又稱“元始天王”。因位居至上,又稱“上帝”。又為萬物之始祖,故有稱“天父、老母”。因不知其名,故稱“玄玄”;不知其原,故稱“元始”,則是大道之“元”,無名之“始”。運轉既滿周圓,氣自分散,故化三清:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,玄、元、始三位一體,三我既成,三清分化有形,清輕之氣上升,而子會開天,日月星現,三寶完成。(11)天尊位居三清,再化五老:東華木公、西華金母、南華火精、北華水精、中華黃老,五老既成,而五行全,重濁之氣下降,丑會地辟生。天地生,人種無,玄玄上人為造化天地,用心默運真氣,五方定位,世界成形,無人可立,而三才不貫,故命五老運化原靈下種,五老受命后,共推金母、木公,主持原靈孕化之事。
        ? ?? ? (12)當時黃老選擇須彌山坳為丹丘,尋真孔穴處,取黃土為懸胎之釜,制圓蓋方墊,覆載設立周全。木公冶山左五金之精,做為三足鼎。金母陶西南五土之神,為偃月壚。水精子辟山后玄英之石,滲真水掬貯于壚,安土釜于中,覆金鼎于上。赤精鉆真南搏桑之木,取真火運烹其水。一霎間,熏蒸逼逐鼎內之氣,自太和中滴沉罐底,釜腹下有氣透出,司吸水中所含之金華自然橐(tuó,囊也;小而有底曰橐,大而無底曰囊)吁盈虛,河夷升降,滿中暢美,溢外盈盈,五老能消息玄關,默會丹頭凝結,撤去鼎器,抱釜出視,晶光四注,七日始斂。黃老、赤精、水精靜坐高處神觀,金母、木公乃重立壇灶,移釜架于其上,朝畏其寒,下復陽光之焱!暮恐其燥,上施太乙之精,木公、金母以“金液煉形”之道,至于存神靜養,滌慮忘機,處之咸中,其節抽添既畢,歲候將周,至已成之期,彩云朝頂上,甘露灑須彌,覺鼎內有聲,木公、金母二老知丹己熟,掀開頂而視之,見中有一物合抱,金母順手攜一視之,乃陽象嬰兒;木公舉起視之,是陰象奼女。(嬰兒與奼女)兩人微笑而跳出五行鼎爐,此即盤古氏、太玄玉女;亦稱亞當、夏娃。寅會降人,正在此時也。(13)斯時五行正氣而生人,其偏氣外泄,分散天下,而生動植飛潛等物;如五金、草木、河海之水、電光石火、塵土動物等?!澳笸链禋狻背扇酥涔?,則原于此也。人本土做,土生土長,故死而還原歸土。創世既成,嬰兒奼女下凡而去,本為清凈之體,因食凡間動情禁果,陰陽相交,故人類從此生生不已。原由無極元始一動而生太極,太極含兩儀陰陽,而化三才四象五行……。一本散為萬殊,故曰“眾生”,又謂之“九六原靈”,意取天九地六之象,包羅無窮無盡,非僅九六億位也。(14)五老孕化原靈,各運真氣,故人生而五臟全,五氣盛,此乃五老之功。世界各地人種膚色不一,五方現五色:東方人青色、西方人白色、南方人紅色、北方人黑色、中央人黃色。其顏色正如置泥土在爐中燒磚,火候不同,而生青紅黃白黑色。原靈下凡,初而本性純樸,樹葉遮身,心如原始,不知所以,故生而死,死而歸天?!?/span>?

        ? ?? ?8、“有無極天真古佛,在太皇天都斗宮中坐定,請無生老母,同來商議”:無極混元圣祖,在太皇天兜率天宮中坐定,請來無生老母,一同來商議育化仙佛繁衍人類的事情。
        ? ?? ? “命女媧伏羲前來,叫伏羲命男女成婚”:命令女媧與伏羲前來,給他們說明生兒育女誕生人類、治理世界的事情。叫伏羲命男女結婚成為夫妻,成為兒女的父母(一陰一陽謂之道;道生一,一生二,二生三,三生萬物)。

        ? ?? ???“無人作保,令金公黃婆會他作媒”:“金木水火土”為“三清”(玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊)所化的“五老”,“金公”就是玉清元始天尊所化的瑤池金母。無人為女媧伏羲成婚作保證,無生老母命令瑤池金母為黃婆,為他倆的合會作媒人。

        ? ?? ?9、 “黃婆曰:無影山下有一塊鴻濛混元石,用先天劍一把,劈破鴻濛,取出陰陽二卵,從須彌山上滾將下來”:(1)“無影山”是一個莫須有的山名,是比喻?!傍櫇骰煸保褐给櫭晌捶种畷r。 “先天劍”:分開陰陽的標尺。(2)瑤池金母說,原始的古代“鴻蒙”未分之時,無生老母用先天劍一把,分開了天地陰陽,再往后,就有了人類的男女。

        ? ?? ???“滾在鵝眉澗中,響亮一聲,搭橋對竅,陰陽配合,這便是男女成婚懷養圣胎,乾道成男,坤道成女,產生下九十六億皇胎兒女”:(1)“蛾眉”,蠶蛾觸須細長而彎曲,比喻女子美麗的眉毛,借指女子容貌的美麗?!皾尽?,山間流水的溝邊。(2)英男俊女在山間流水的溝邊相遇,互生愛慕,響亮一聲,搭橋對竅,陰陽配合“地天交泰”,男女成婚懷養圣胎。陽性為乾道,為九,成男子;陰性為坤道,為六,成女子。就這樣產生下了人世間的皇胎兒女。

        ? ?? ?10、“無生父母,吩咐兒女:因為乾坤冷靜,世界空虛,無有人煙住世,你往東土住世去罷”:(1)“兒女”,是人身上與天堂神佛一樣的法身、元神、自性。(2)無極混元圣祖、無生老母,吩咐兒女,因為天地初創,沒有生機而冷靜,世界空虛,無有人煙居住世間,你們往東土住世治理世界、建設人間天堂去吧?!荆?)因為世界有了人,人就要有“三魂七魄”,所以無生老母讓天堂的神佛兒女下凡成為人體上的元神。胎兒正常出生后元神才正式進入人體,成為坐在心地上的自性。(4)如果受孕的胎兒沒有定好是哪個元神下凡,或者元神不愿為做惡多端的父母當兒女,胎兒就會沒有“胎心”心跳,就會成為死胎,或者出生后有病。(5)懷孕后如果不注意保胎,人為的造成了流產墮胎,死胎就會有憎恨父母的怨氣,閻王爺允許報怨,死胎會讓父母有病痛或者災禍。(6)慢性病或者惡性慢性病,父母花了好多錢也沒能保住命,這樣的是討債兒女。(7)真童子是奉命繼承佛法與道法的,短時的病是入道的契機?!?/span>

        ? ?? ?11、“兒女聽母元令,各帶隨身寶物,身光罩體,來在東土,無心住世”:“元令”,元神下凡治理世界、建設人間天堂的命令。兒女聽了無生老母的元令,各帶隨身寶物,身光罩體,從天堂飛行降落來在東土,才知道人間有“春夏秋冬”四季炎涼的變換,不如天堂的四季如春;也不能隨心所欲地吃仙桃果、喝瓊漿玉液,吃喝都要自己四處去尋找;更不能“暇無事任遨游先天妙景,悶倦來或下棋或將琴彈”,于是全都無心住世。
        ? ?? ? “想起父母,各仗元光,行在東土就到西方,行在西方來在東土,忽來忽去,任意作歡”:想起在天堂與父母一起,各仗元光,心念一動就能讓身形在東土飛行到西方旅行,也能在西方飛行來到東土游玩,在天堂隨心意忽來忽去,任意作歡?!菊f明人都有成為“嬌生慣養嬌兒”的妄想,都有好逸惡勞、坐享其成、為所欲為、不受管束、不愿勞作、拈輕怕重、胸無大志、渾渾噩噩、茍且偷生的劣根性,這些“劣根性”都是入魔的因素?!?/span>

        ? ?? ? 12、“母設權智”:無生老母設下考場,讓八大魔(酒色財氣、名利恩愛)與“五十陰魔”(因為有所持不能悟空而有)去引誘世人,看誰有大智慧看破人世的虛妄、斬斷紅塵的牽纏而證真。
        ? ?? ?? ?“引兒女到影明山,卸光臺”:(1)引誘、誤導兒女去做隱晦、陰私、不能光明正大的事情而破戒。(2)“影明山,卸光臺”,陰暗不光明的山,卸去靈光的臺子(人心),泛指不能見人、不能光明正大的陰私、淫穢事。這些淫穢的地方、這樣隱私不明的事情,是人的“佛性、圓光摘去”不能回天堂老家的原因。淫欲不除,輪回不息?!秹洝芬员臼莾粜砸?,除淫即是凈性身。

        ? ?? ?? ?“令護法把兒女頂上圓光摘去”:無生老母設下種種考關,(用反話、妄語與謊言)引誘、誤導兒女到“影明山、卸光臺”而破戒,然后命令護法把兒女頂上仙佛才有的圓光摘去?!舅杂辛恕按笾腔鄣奖税丁边@句話?。?)你如果沒有識破神佛“考關”的大智慧,你會把魔王給法奴的玩具與枷鎖(佛像、佛珠、木魚等等)視為“表法”的器物,因為“不生不滅、不垢不凈、不增不減”的“法”是不能用任何器物來“表”的;因為“是諸法空相”,所以任何“表法”的器物都是對“法”的玷污與歪曲。(2)請大家記?。荷穹鸾^不是“不說妄語、只說實話”的人。神佛故意說妄語考你,看你是否是個有智慧“立場堅定斗志強”的人,你如果沒有識破神圣妄語的智慧、沒有(寧為守戒死,不為破戒生)原則與立場,你會在神佛的慫恿下破戒墮落、走火入魔?!按笾腔鄣奖税丁?,這個警鐘要長鳴!】

        ? ?? ? 13、“收下身中五彩”:是指因為“五戒”(殺盜淫妄酒)失守,“五?!保ㄈ柿x禮智信)迷亂,貪財好色、任性無知、道德全無,用“開光、灌頂、加持、祈?!钡妊孕薪枭裨炷?,或者心中陰暗、積聚的丑事腐臭、滿肚子壞水、臟心爛肺不行善,使五臟失去光彩,(金木水火土)五氣無法朝元,斷卻回家路。
        ? ?? ?? ?講三皈守五戒佛家所體,三花聚五氣朝道家根基,行三綱守五常儒士之禮,今時下所傳的三教合一。?
        ? ?? ?? ?一不殺真仁愛木氣返本,二不盜守忠義金氣凝集,三不淫守禮節真火煉性,四不妄有智慧真水既濟。
        ? ?? ?? ?五不酒守信用土氣歸本,五氣朝五戒清五常俱齊,這三教原本是無有二理,如有二即非正道路必歧。


        ? ?? ? 14、“拘了腳下二輪,貶在東土”:(1)“腳下二輪”,是穿越天盤與地盤界限的飛行工具。因為沒有“正法本一無二”的意識,不知道什么是“明心見性的不二正法”,有生之年沒能明心見性,更沒有明心見性后的無限神通,總之,你只要不知道自己的自性是誰,就迷失了自性,從而被天盤消名,再也無法返回天界,只能到地獄去服刑,就是被“拘了腳下二輪,貶在東土”。(2)不能認識到自己的無知,不能謙虛好學,沒有大智慧,不明陰陽道理,不知道“燒香磕頭、念佛號、加持、祈福、學佛、學道”都是“無明”的表現,從而讓“日月無光”,就是丟失了可以飛行的“風火輪”,等你投師不明、誤入歧途、謗佛毀法從頭壞到腳(惡貫滿盈),就下地獄。就是人滿腦子妄想、做了很多不該做的錯事,還執迷不悟,再也沒機會回天堂老家了。

        ? ?? ?15、“母在家鄉,吩咐兒女”:無生老母在天堂家鄉,吩咐下凡去東土、肩負治理世界建設人間天堂使命的兒女。
        ? ?? ?? ? “你到東土即便回程,摩頂授記”:(1)你們到了人間(做個博學多才、有理想、有智慧、有抱負、堂堂正正、光明正大、正直善良、見義勇為的好人;不要成為奸究下流、虛偽卑劣、見不得人的齷齪小人),完成了此次為人“了緣”的使命,要盡快返回天堂老家。(2)在頭頂上我給你們留有回家的暗記?!荆?)提示要“悟空”。頭頂上的“眉頭囟、囟門”就是“玄關”,投的明師,明心見性后就能隨意讓今生的魂魄(識神)從“玄關”飛出回到天堂。(4)每天給人造的泥胎塑像這個“有為法”(之一)燒香磕頭,不知道什么是“明心見性的不二正法、無為法”,淪為謗佛毀法的魔子魔孫而不知,就沒有完成了此次為人“了緣”的使命,辜負了家鄉父母的期望,成為了不孝之徒,只能去地獄服刑?!?/span>

        ? ?? ?16、“重重囑咐牢記心懷,要想父母”:我給你們的重重囑咐,一定要牢記在心懷,千萬不要忘記。要想返回天堂老家見到家鄉父母,一定要投得明師、踐行“不二正法”,有生之年“明心見性”才行。否則,如果錯投在了“不二正法”之外的旁門,到死都沒得道(明心見性)、死到臨頭還在“念佛號”,只有下地獄了。
        ? ?? ?? ? “晝夜行功,時時提念”:不管別人看到(晝),還是看不到(夜),都要行善積德、做好事;要表里一致,言行一致,不能陽奉陰違、欺上瞞下,要善始善終,始終如一。時時謹慎,時時提醒自己,不忘這樣做。什么時候都要保持“清醒與理智”才行,因為“一失足,千古恨”,真的是這樣。

        ? ?? ?17、“母也知聞,來在東土,各配婚姻,酒色財氣障慢真心”:無生老母也知道,皇胎兒女來在東土,因為各配婚姻讓家庭的重擔形成了解脫回天的最大牽纏與羈絆?!熬粕敋狻钡劝四跖c“五十陰魔”的威逼利誘與死纏爛打,也極大的障礙辱慢了皇胎兒女的天真童心。

        ? ?? ?18、“杜康造酒,面夫治色”:(1)最早的時候都沒有酒名,這里是借喻麻醉神智的“迷魂藥”。讓“杜康”這個人造酒,讓酒迷人真性、頭腦發昏、獸性大發;酒生邪火讓氣血紊亂,讓人的臉色鮮艷性感,讓男女酒后好色失精而亡身。(2)酒精的毒性要用肝臟解毒,喝一次酒就損一次肝;有酒癮就意味著有肝病。酒生邪火要用腎水真陰去滅火以達到陰陽平衡,所以酒會耗損腎精,暗損天年。

        ? ?? ? 19、“鄧通造錢,濁子生嗔”:“濁”,水不清,不干凈;比喻思想不清,言行笨拙愚頑。古時就有錢了,借“鄧通造錢”典故說明錢財是障道的妖魔。讓“鄧通”這個人造錢,讓貪財的濁子為了錢財而生氣發怒,淪為財魔的奴才,或者招來殺身之禍?!荆?)“財神爺”就是財魔”的化身,給“財神爺”(貔貅)燒香磕頭,就是淪為“財魔”的奴才的表現,就是愚昧無知的“濁子生嗔”的表現。(2)不顧一切的賺錢,什么錢都賺,什么廉恥、什么民族自尊心,全然不知、不顧,這樣的人再有錢也是畜生不如?。?)不知道中國的國情,不知道中國有多少“貧困縣”(《國家八七扶貧計劃》貧困縣582);不看國際新聞,不知道美國日本一直在打壓圍堵我們的國際形勢;像個畜生一樣,只知道個人享樂,滿腦子“崇洋媚外”的思想;瘋狂的去國外買東西,把人民幣灑向世界各地;有了錢就買“外國貨”,所用都是“外國貨”;全然沒有“愛國情結與意識”,更沒有大漢民族的自尊心與民族自豪感,忘記了父輩經歷的艱辛與苦難,這樣的人都是金錢的奴才!都是新時期的“漢奸、賣國賊”!】

        ? ?? ?20、“濁子生嗔”:(1)心中污穢、渾濁,心智不明、不辨是非、趣味低下、滿腦子妄想的人,是“濁子”,這樣的人容易因為愚癡而發怒、死守愚忠、死不聽勸。用“死活向西”(凈土宗念佛號的人)這樣的網名的人,就是“生嗔的濁子”。喇嘛教的磕大頭、轉山、轉經筒、三步一磕頭的法奴,都是“生嗔的濁子”在發作歇斯底里癥。(2)嗔chēn:對所遇逆境引起忿怒。佛教中的三毒(貪嗔癡)之一?!敖涠ɑ邸笔菍χ巍柏澿涟V”的方法:戒,是道德的有規范的無害他人的生活標準,對治過分的貪心。定,是對于內心的專注和耐心的培養,可以對治過分的暴躁和沒有耐心引起的嗔恨?;?,是對于生命以及宇宙實相的如實了知,無論任何事、任何物,不癡迷、不盲從,一切發自本心、真意、自然,脫離“相”的束縛,從而對治愚癡。

        ? ?? ?21、“鄉兒鄉女貪戀紅塵”:(1)人世“紅塵”是“有名有相、緣生緣滅”的無常假相,與“紅塵”截然相反的“天堂”是“無形無相、不生不滅”的恒常實相?!胺?、佛法、道法”都是“有名有相”的紅塵中物,是神圣權設用于度人回天的“法船”假相。(2)來自天堂家鄉的鄉兒鄉女,以妄為常、認假為真,貪戀紅塵無常假景?!疽惠呑訜憧念^、念佛號,不知道什么是“法船”,不知道哪里是彼岸、不知道“棄舟登岸”、死在法船上、葬身法海而不知?!?/span>

        ? ?? ???“投胎入竅埋沒靈根,翻來覆去直到如今”:全然不知自己是天堂的仙佛投胎入竅到人體中治理世界、建設人間天堂、傳承“不二正法”的使命,愚昧無知,不知道回天只有一個正法,貪嗔破戒、謗佛毀法、埋沒靈根,斷卻回家路。死后地獄受罰,然后再去投生轉劫,輪回不息,就這樣翻來覆去,直到如今,都在流浪生死。
        ? ?? ???“彌陀自性墮在苦?!保?/span>(1)本來與阿彌陀佛一樣的(法身、元神)自性,隨著今生(報身、識神)魂魄的無知與造孽而靈性盡失、最終墮落在了塵世苦海。(2)“修道、學佛”就是引導有緣人展現出“自性降妖除魔本來是佛面目”的教化,你如果沒有用“照妖鏡與金箍棒”降妖除魔的言行,你就是認賊為父的法奴,你的 “彌陀自性就墮在苦海了”,因為“不得正法,必得邪魅”。

        ? ?? ? 22、“迷失深厚,累劫沉淪”:無始以來,因為迷失紅塵的元靈罪孽深厚,導致累劫都在沉淪受罰,冤冤相報,輪回不息。
        ? ?? ?? ?“東土歡樂不想無生,輪回生死無盡無窮”:皇胎兒女沉淪在世間假景不能自拔,在東土尋歡作樂、縱欲無度、醉生夢死、樂不思蜀,全然不想天堂的生身之母(無生老母)在倚門期盼兒女回家,不去投明師、踐行悟空成圣的“無為法”,全部都淪為魔王“有為法”的奴才(敲木魚、念佛號、燒香磕頭,這樣的“歡樂”其實是“鴆酒止渴”)。致使輪回不息,生死相繼,無盡無窮。

        ? ?? ?23、“我佛觀見,發愿度生,叫醒元人同到家中”:無生老母觀見皇胎兒女沉淪苦海,發愿親下世間傳“不二法”度有緣眾生,叫醒元人同歸天堂家中?!?于是“五老”親自下凡,分形降世投胎五方,各為五教教主,傳教授徒,期“普度收原”。然教主去世,教徒又多離經叛道,致使原靈分散道心,生靈攻訐,傷天地之和氣。無生老母哀傷原子一去不回,故今頒命,真道普降,廣度緣人,為加速勸化之效,又再藉飛鸞闡教,頒示天音,勸化浪子 ?!?/span>

        ? ?? ???“老母盼望,逐日傷心,收補原數幾時回宮”:無生老母盼望皇胎兒女認母歸根的希望數度落空,倚門盼子歸的盼望讓無生老母逐日傷心,血淚滿面。無生老母收取皇胎兒女原數回宮補缺天盤的愿望幾時才能實現???
        ? ?? ???“上咐兒女急早回心”:天堂上的無生老母苦口婆心的囑咐兒女急早回心向道,投明師(奉無生老母的命令傳道的“有天命、真天命”人),學真道(奉行“明心見性的不二正法”的道派),回歸無極。怎奈世人頑劣成性,死不聽“逆耳忠言”,在魔王的“贊嘆”聲中不能自拔,甘心在裝飾有“佛像”的魔窟中“燒香磕頭、念佛號”為奴,至死不還!

        ? ?? ? 24、“家書一道皇胎知聞”:(1)大家現在看到的這個經過全面細致解釋過的《龍華真經》,就是無生老母給認母歸根、希望歸天堂老家的皇胎子的“家書一道”,希望得到簡明版(經典版)的《龍華真經》的有緣人把這個信息傳達給你身邊的好道者,讓世人讀家書、曉天運、投明師,上法船,有修有證,功果圓滿,與無生老母相逢在龍華三會。(2)希望無生老母的“皇胎子”能夠得到“家書”,知曉無生老母盼兒歸的急切心情,能夠聽到無生老母喚兒歸家的聲聲血淚言語,從而拋棄“養生的偽道”(不要在山林與禽獸、泥胎為伴)、踏遍天下尋找“明心見性”養神的真道、拜明師,得以回天堂老家,實現母子團聚共歡顏。(3)道在低處!所以不要去千年流傳、以“名門正派、正統”自居的宗派那里去求道!道隱無名!真道是名不見“經傳”的民間宗派。真道一直在民間傳承不息,因為蕓蕓眾生是萬教的根本,因為正法是“不生不滅、不垢不凈、不增不減”的。

        ? ?? ? 25、 “龍華三會早來相逢”:(1)不要為訛傳千年的旁門左道所迷惑,也不要留戀“燒香磕頭、念佛號、接收能量”的魔法?!巴频古f佛換新佛”的法運早就開始了,只有“挺立潮頭,領導潮流”,才不會為潮流所拋棄。拋棄釋迦牟尼(并不是否定佛祖嫡傳的“明心見性的不二正法”;因為紅陽世已經結束,釋迦牟尼掌教的道任屆滿了;彌勒佛掌教的白陽世、以1911年武昌起義的“青天白日旗”為到來的標志),皈依中天教主彌勒佛,成為中天教弟子,踐行“白陽佛法”實現明心見性,功果圓滿,在龍華三會與無生老母相逢。
        ? ?? ???(2)希望世人得遇慧能大師“明心見性的不二佛法”,走進達摩祖師的“圓頓宗門、金蓮正宗”,用大智慧認清無生老母的“真正大法船”(因為還有“七十二小法船同游苦?!保?,踏上回歸無極家園的“金線路”。(3)原來的禪宗因為法運已盡,教義被凈土宗取代,《金剛經、壇經》沒人踐行,新世紀,慧能大師“明心見性的不二佛法”成為泰山道家“中天教”的核心教義,“中天教”就是“新禪宗”。(4)“舊船票”是登不上早已開走了的“法船”的,因為“天運、法運”是無常的,是有規可循,適時改變,法輪常轉的?!白R時務為俊杰”,不知道釋迦佛掌教的紅陽世結束,就是“不識時務”的蠢材?!安恢灰詾榫印?,不知道天命已變、彌勒佛掌教的白陽世已經來臨,還在原來的教主釋迦佛那里“死守愚忠、抱殘守缺”,不能成為挺立潮頭的君子,只能成為流浪生死的小人。