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        556 即念成佛的自救法門---一切眾生依此度脫的第一法門

        陽光人生 2021-10-08 16:55:20

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        信息來源/網絡/編輯整理/月光蓮





        即念成佛的自救法門---一切眾生依此度脫的第一法門


        印光祖師在印施極樂圖序中稱揚凈土法門說:“凈土法門之為教也!‘是心作佛,是心是佛’,直指人心者,猶當遜其奇特:‘即念念佛,即念成佛’,歷劫修證者,益宜挹其高風。普被上中下三根,統攝律教禪諸宗。如時雨之潤物,若大海之納川,偏圓頓漸一切法無不從此法界流;……。匯三乘五性,總證真常,導上圣下凡,同登比岸。故得九界咸歸,十方共贊;千經并闡,萬論均宣。誠可謂一代時教之極談,一乘無上之大教也?!贬屽饶材岱鹬敝改┓ㄒ磺斜娚来朔ㄩT定得度脫。觀音、勢至,文殊、普賢等,諸大菩薩普勸行者修習凈土法門,執持阿彌陀佛名號,求生極樂世界,登不退轉地,直趣佛位。



        (一)問:念佛法門,為何有即念成佛的不可思議神力?


        答:這是源于阿彌陀佛所發四十八愿之核心,“定成正覺愿”與“十念必生愿”的不可思議愿力。


        定成正覺愿說:凡是往生到極樂世界之人,無論過去劫中有無深重罪業,不離極樂本土,一律絕對成佛。


        到達極樂世界,必定成佛,但是如何去呢?


        十念必生愿說:若我成佛,十方眾生,愿生我國,稱我名字,乃至十聲,乘我愿力,若不生者,不取正覺(依善導大師所書之愿文)。當知,十方眾生,非單指人道眾生,所以陷入中陰身之眾生,乃至畜生、餓鬼、地獄道眾生,只要靈明的佛性不泯,憶佛念佛,必定可以蒙佛接引往生成佛。尤其中陰身眾生,如能以其勝于生前九倍的靈敏智性,至心稱念阿彌陀佛,便能乘著阿彌陀佛的本誓愿力,于一念之間,蒙佛接引往生西方極樂世界,登不退轉地,直至成佛。


        (二)中陰險境艱危萬分,稱念“阿彌陀佛”也能得度嗎?


        答:成佛最穩、最速之法莫過于明白自心與阿彌陀佛大法。中陰身所見之明光和喜樂、憤怒諸尊,以及羅剎、鬼王、猛獸、冰雹等境相,都是自己心識所變現。若是生前不曾見聞此殊勝之自救法門,一旦死后身臨其境,往往因為不熟悉境相未能證入自性佛中,延誤自己得救的時機,使自己越陷越深。在這極端危險的情境中,若能至心稱念阿彌陀佛,求生西方極樂世界,便能截斷妄識之流,終止妄凈之變現,阿彌陀佛必定不違本誓,循聲而至,接引往生;縱使眾生身處“三千大千世界,滿中大火”之絕境,也能乘阿彌陀佛本誓愿力之攝受,超越猛熾之火海,往生極樂,登不退轉地,直至成佛。


        (三)罪業深重的人,念阿彌陀佛也能得救嗎?


        答:能不能得救完全看他自己。如果信愿真切,又能至心念佛,必定得救。


        觀無量壽佛經中說:“或有眾生毀犯五戒、八戒及具足戒……,偷僧祇物,盜現前僧物,不凈說法,無有慚愧……,如此罪人,應墮地獄。命欲終時,地獄猛火一時具至”。在地獄景像現前之時,一般人以為非墮地獄不可。事實不然,若在此時,能得到善知識為臨命終人贊說阿彌陀佛光明無量、十力威德、本誓愿力等,臨命終人聽聞后,即刻懺罪發心念佛,即能滅除八十億劫生死之罪。地獄猛火化為清涼風,吹拂種種曼妙天花,花上皆有化佛迎接此人,于一念之間,即得往生七寶池中,蓮花之內?;蛴斜冗@類眾生更罪大惡極之人,應墮地獄、餓鬼、畜生三惡道中,受無窮苦,也能于念念中滅除八十億劫生死重罪,乘阿彌陀佛之本誓愿力,于一念之間往生西方極樂世界,永脫生死輪回之苦海,直至成佛??芍镏卦撊氲鬲z,且地獄景像現前之時,即念念佛,即念成佛乃是真實不虛的。


        注:佛說:“如是因,如是果?!币蚬墙z毫不爽的。此類惡人,今世臨終得遇善友和佛法,是他過去多生多世修積的福德因緣成熟的緣故,絕非僥幸而得。所以經論中說看經、念佛的功德,“如食金剛,決定不消?!?/span>


        今引一例:佛在世時,有一個人在八萬劫前遇到老虎,在生死危急中失聲念了一句“南無佛”,因這一句念佛功德,八萬劫后得遇釋迦牟尼佛,且剃度為僧,并證得阿羅漢果。因此,奉勸大眾莫起疑慮,真心為自己的生死大事勇猛念佛。


        (四)念佛法門太淺顯,是老太婆的修行法嗎?


        答:這是不了解凈土法門的膚淺之說。因為能夠信受凈土法門者,必定是經過多生多世的修行,具有大福德、大智慧之人,非是泛泛之輩。


        為什么呢?釋迦牟尼佛在無量壽經中講得明明白白:“若不往昔修?;?,于此正法不能聞?!庇终f:“若有善男子、善女人,得聞阿彌陀佛名號,能生一念喜愛之心,皈依瞻仰,如說修行,當知此人非是小乘。于我法中,得名第一弟子?!彼?,能夠聽到凈土法門,而且信受奉行者,是過去世無量劫中,曾經供養四百億佛,福德智慧深厚之人,是釋迦門中的第一弟子,連佛都贊嘆;膚淺之人的輕視,對念佛人絲毫無損。


        念佛法門的殊勝亦可從《華嚴經》,《法華經》中得到確認。欲進一步研究者,可參閱“凈土五經”,便能從《佛說大乘無量壽莊嚴清靜平等覺經》(簡稱大阿彌陀經或無量壽經)中,得知極樂世界圓成之史脈與阿彌陀佛之悲愿;從《觀無量壽佛經》中,知道念佛法門,屬于行唯識之高深意義;從《阿彌陀經》中,知其上中下三根普濟,無有遺漏的不可思議境界;從《大勢至菩薩念佛圓通章》、華嚴經《普賢菩薩行愿品》中,得知十方諸大菩薩將證佛位時,才了知念佛法門的超勝,而一心念佛,得證佛果,并攝受、勸解一切眾生念佛往生西方極樂世界。


        我們何其有幸,能于此生聽聞、值遇此第一法門,就應當堅信、切愿、一心持名、發愿往生,不可當面錯過,一再自誤!


        (五)我們這個時代,修哪個法門最好呢?


        答:釋迦牟尼佛在大集經中說:“末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死?!笨芍┓ㄐ扌腥斯倘缓芏?,但是,法門與根器不相應,所以證道得度的不多,唯有依靠念佛法門,才能脫出生死苦海,免除六道輪回、三界的束縛。


        念哪尊佛呢?稱念“光中極尊,佛中之王”的——阿彌陀佛!這是佛入滅前留給末法眾生求解脫、證佛果的唯一法門,但愿一切佛子都能遵佛教示。對此一生成佛之法門,不能信受奉行者,佛說這類眾生福德智慧不夠,或是剛從三惡道轉生為人,宿殃未盡,未當度脫!


        (六)走火入魔是修行的大障礙,修持念佛法門者,有沒有這類干擾呢?


        答:佛在首楞嚴經五十陰魔中說過,我們這個人、鬼雜居的娑婆世界到末法的時候,天魔外道、鬼神妖精、魑魅魍魎,熾盛于世間,纏擾一切修行者。參禪修密,不持戒律者,正見稍失即陷魔網;但是,至心信樂,修持念佛法門者,并沒有邪魔纏擾的危險。


        為什么呢?十往生經中佛說:“若有眾生,念阿彌陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五位大菩薩擁護行者。若行若坐,若住若臥,若晝若夜,一切時,一切處,不令惡鬼惡神得其便也?!庇职浲咏浾f:“若善男子、善女子,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提?!彼灾列哪罘鹬?,得諸佛及諸大菩薩之所護念,有四十里光明照身,永無魔難。因此,念佛法門是我們這個末法時代,最安全、最穩當、最簡單、最方便、最契機,而且是成就最高、最快速、唯一當生成佛的法門。


        (七)念佛要吃素嗎?


        答:首楞嚴經中佛說:“若諸世界,六道眾生,其心不殺,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞,殺心不除,塵不可出?!边@段經文佛已經說得很明白了,殺生、食肉之人,由于殺心未除,所以無論他修持什么法門,想要求得解脫,那是辦不到的。


        殺生、食肉之人要以自力求得解脫辦不到,靠他力(佛力)得解脫辦得到嗎?


        為了避免臨命終時,冤親債主索纏而失去正念,以確保往生凈土沒有障礙,因此,念佛求生西方者,要戒殺、吃素(蛋也不能吃)。


        為什么呢?佛有明示。在觀無量壽佛經中佛說,一切凡夫修習凈業,欲生極樂國土者,當修三福:“一者,孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業;二者,受持三皈,具足眾戒,不犯威儀;三者,發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。如此三事,名為凈業?!笔雷鹨辉俣撘源巳邽閮魳I正因,念佛與修此三福并重,不可偏廢。


        何以故?地藏經中說:“業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障圣道”。阿彌陀佛誓愿、神力固然廣大無邊,但能不能往生,關鍵是當事者臨終時,是不是放下執著,提起念佛生西的正念。如果一邊念佛,一邊殺生、食肉,不守戒法,造諸惡業,到臨命終時,為殺業、惡業所牽制,為冤親債主所逼索,剎那間失去正念,直墮地獄、餓鬼、畜生三惡道,累劫償還冤債,難有出期。


        這是自作自受之因果業報,不是佛不慈悲。


        有人說:“我念佛,心也很好啊,何必一定吃素?”這是自欺欺人的說法。試想“刀口下念佛,談何慈悲!”若能放下對娑婆世界的眷戀,求生西方凈土,何以放不下這口肉?蓮池大師也說:“戮其身而啖其肉,天下之言:兇心、慘心、毒心、惡心孰甚焉!好心當在何處?”慈悲心是諸佛菩薩的本懷,殺生、食肉的兇殘行為,與慈悲心大相違背,而且現世就要得“短命、多病”的果報。試問:為重大疾病所纏,還能提起正念念佛的有幾個?所以,佛很感慨地說:“失人身者如大地土?!敝T佛種種方便,救拔一切眾生,為何有這么多人連人身都保不住呢(指投胎轉生為人的資格,機會都沒有,而墮入畜生、餓鬼、地獄三惡道)?這是一個很嚴肅,且值得您深思的問題!


        首楞嚴經說:“汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死?!蹦罘鹎笊鞣?,是要截斷生死流,何以再殺生、食肉,廣造“生死因”?菩薩畏因,眾生畏果,真要修行了脫生死,就要從因地著手。因地不正,求不得正果。故當代佛學大德夏蓮居老居士說:


        果報相尋事可哀,誰從因地識輪回,

        漫天劫火炎炎里,都自殺生一念來。


        因此,奉勸一切修行者,念佛吃素的問題,不必再談玄說妙,只把持一句“己所不欲,勿施于人,勿施于眾生?!睍r時照鑒自己、檢束自心,則眾生肉能不能吃?吃了該不該償還命債便能徹底了解,自己判定。不必人云亦云,自誤誤人!



        見聞即能得度


        (一)得度之時機


        1、一向虔誠專修念佛法門的人,臨命終時,預知時至,心不顛倒,蒙阿彌陀佛接引,于一念之間,往生西方極樂世界,不經歷中陰階段,即得究竟解脫。修持其他法門有成就的人,或熟悉本自救法之人,在臨終之際,也可以不經歷中陰階段,直趨菩提佛果。


        2、修行功力稍次者,亦可因為熟悉本法,而于死亡之際認證明光,直趨無上菩提;或是持念阿彌陀佛圣號而得解脫。


        3、縱使稍差之人,亦可在二七期間聽聞本法,而于某位喜怒圣尊現前時辨別、證入,或一心稱念阿彌陀佛而得到解脫。


        4、即使善緣薄弱,業障深重,一再彷徨自誤,而墮入投生中陰階段之人,也能因為聽聞、憶念、思維本法,或隨著導示者稱念阿彌陀佛圣號,也能乘佛愿力往生西方極樂世界 ,而得到解脫。


        5、再有落入恐怖境遇之中的人,聽聞本法及導示之后,亦能稱念阿彌陀佛而得到解脫?;蚴沁\用本書之閉胎、擇胎方法,提升自己轉生投胎善處。


        6、縱使愚癡下下之人,亦可借助阿彌陀佛本誓愿力之加持而避免落入三惡道,轉生人間,得到圓滿、完整、自在的人身,并且得遇良師善友,聽聞正法,繼續修學,將來仍有圓滿得度的機緣。


        (二)見聞即能得度的原因


        1、亡者此時智性比生前靈明九倍,所以在明光出現時,或所有喜怒圣尊現前接引時(所有魔類及其他擾害者亦同時出現),如果能夠憶起或聽聞此法,便能做出正確的認證,或一心稱念阿彌陀佛圣號,蒙佛接引往生西方極樂世界,永脫六道輪回之生死苦海。


        2、亡者的中陰身屬于意生身,沒有粗質身軀的依附、障礙,所以易受感應,一念回轉至心稱阿彌陀佛,即能蒙佛接引而得解脫。


        3、中陰身雖為業風所吹,但有超覺和前知的神通力,所以不論距離多遠,一聽導示者呼喚,皆能即刻前來聆聽教法。一聞此法,當下“心開意解”,至心稱念阿彌陀佛,蒙佛攝受往生,得大解脫。


        (三)妨礙得度的因素


        1、殺生及肉食祭拜


        生者每一次以動物(肉食)祭拜,亡者即難逃殺生的業果。因此,有種種恐怖的影像直接追逐于亡者。他叫生者不要用肉食、葷食祭拜他,但是生者聽聞不到,因此他升起嗔恨之心,這種嗔心就像沉重的壓力一樣,迫使他落入地獄,所以喪家在七七四十九日之內,千萬不可殺生、食肉、拜祭。吊唁之賓客亦應以清靜素食(無蛋)招待他們。



        2、搬動


        人死后十二小時內,不可搬動、觸摸、洗身、換衣,以免亡者之神識未脫離肉體時受到極大的痛苦和干擾,而生起嗔恨之心,直墮三惡道。


        3、號哭


        為了避免死者受到不良的影響和擾害,并減輕他的痛苦,令他獲得較佳的轉生,或是把握時機證悟佛道,永脫生死輪回。亡者的親眷和吊唁的賓客都不可在遺體旁哭泣、哀號,應當冷靜的勸解亡者放下一切,并一起為亡者稱念阿彌陀佛圣號,以導引亡者之神識趨向極樂世界。


        4、惡業纏擾不能把持正念


        念佛人臨終正念分明,是確保往生的要件。但是殺生與淫業是生死輪回的兩大根本,也是障礙往生得救的最大阻力。


        (1)殺業


        佛說:“食肉之人,所求功德,悉不成就;食肉之人,諸天遠離,眾生怖畏;食肉之人,死墮惡道,受無量苦?!?/span>


        可知食肉之人,因為平日殺吃的冤命纏擾的緣故,大多數處在不如意的情境,縱然用盡各種方法想求得身體健康、事業順利、家庭平安、兒女孝順、人事和諧,沒有一樣求得到,沒有一樣滿他的心愿。因此,身心不得自在、不能自主,終日為煩惱和不如意事所包圍。


        一個學佛者(或世間行善之人),如果不守戒法,且無慚無愧的大嚼大吃眾生之身肉及蛋(大藏經顯識論言:一切卵不可食,皆有子也。)如此便表示他的慈悲心已經斷死,是個掛名的佛教徒。所以,天龍護法一個個遠離。護法一旦遠離,其所修所行皆是魔業,且易為天魔外道、鬼神妖精所依附、侵入、操縱,此點修行人不可不慎。


        然食肉的最嚴重禍害,在臨命終時,更是表現無遺。因為冤命追索不息,使念佛人臨終喪失正念,驚惶恐懼,不能順利往生佛國而墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道,在此三惡道償還殺食物命的每一刀、每一口。食肉者在三惡道業報償完后,轉生為人,還要得“短命”、“多病”的果報。三寸舌頭貪味,造成無窮災禍,阻礙解脫的菩提正道,有智之人能不痛下決心,舍棄粗鄙的肉食嗎?


        (2)淫念淫習


        俗語說:“百善孝為先,萬惡淫為首?!睂τ谛扌腥硕?,有名份的夫妻,尚且不能貪愛無度,邪淫更是不可為。因為貪淫、邪淫是世間最兇惡的事,其果報迅速、猛烈,也會禍及子孫。


        圓覺經說:“若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫欲而證性命?!?/span>


        首楞言經亦云:“若諸世界,六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續,汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出?!?/span>


        故知欲了脫生死者,一定要斷除淫念、淫習,修清凈梵行。


        為什么呢?


        淫業、淫習是束縛神識不得解脫自在的重大枷鎖。修行人不能斷除淫欲、淫念,在前述投生中陰男女行淫的景像現前時,便會喪失念佛的正念,不能自主的一頭栽入淫境之中,一剎那間,投入四生六道,再受生死輪回的痛苦。


        總之,殺與淫是世間最兇惡的兩件事,現世的果報猛酷,臨終又是障礙往生凈土的大業障。因此,奉勸一切尊重己靈,不是混吃等死的尊貴同參,為了確保臨終正念分明,不為殺與淫的惡業所障礙,最好早日斷絕殺生食肉與貪淫、邪淫的惡習,正視自己的生死路向,好好持戒,吃素念佛,以免貪得一時的快活,永墮無盡的沉淪。


        希望多多轉發,功德無量。阿彌陀佛,愿大家都能往生極樂世界。




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